При попытке проживать свою жизнь более или менее радостно и осмысленно мы подвергаемся воздействию двух основных параметров, представленных в следующей модели осями координат:
- Трансперсональные факторы и условия
К ним мы можем отнести все влияния, воздействующие на нас извне, вне нашего собственного (персонального) Я, например, язык и народ, в котором мы рождаемся, наше семейное окружение, родители, братья и сестры; культурные и образовательные каноны, в которых мы вырастаем, но также экономические условия, государственные налоговые и правовые отношения, техническое окружение и т.д., то есть, все факторы, не связанные непосредственно с нашей собственной персоной, но сопровождающие нашу жизнь и существенно влияющие на нее. При этом особую роль играют, прежде всего, пренатальная фаза и фаза раннего детства, поскольку лишь примерно с четвертого года жизни мы становимся способны обращаться с нашим неокортексом, самой молодой частью нашего мозга, действуя из самих себя. До этого мы просто всасываем в себя, как «пылесосы», все воздействия, не будучи способными когнитивно постичь, отсортировать, оценить и самостоятельно использовать эти впечатления/воздействия.
- Индивидуальные факторы
Под ними мы понимаем все то, что характеризует и составляет нас как индивидов физически, эмоционально и интеллектуально: например, степень нашей социальной, эмоциональной и умственной компетентности, наша способность принимать решения, интерес, любопытство, удовольствие и креативность, с которыми мы формируем свою жизнь, степень нашей автаркии/независимости (или как раз ее противоположности – я называю ее энтаркией), а также интроверты ли мы или экстраверты, наделены ли мы предприимчивостью или скорее ленивы, высокомерны ли мы или скромны, способны работать в команде и аутентичны, мужественны или боязливы, способны воодушевляться и готовы к приключениям или скорее сдержаны и осторожны.
Оба перечня являются, конечно, далеко не полными, но, прежде всего, они не являются чем-то, что зацементировано навеки и определено раз и навсегда. Наоборот: как трансперсональные, так и индивидуальные факторы и соотношения, внутри которых мы формируем свою жизнь, постоянно меняются – иногда больше, иногда меньше – в зависимости от того, насколько интенсивно мы ими занимаемся и что мы готовы сделать из того, что дано.
Лежащая перед Вами модель мышления – попытка немного помочь Вам в формировании Вашей собственной жизни. Для этого необходимо, прежде всего, честно и открыто заняться рассмотрением центральной фигуры Вашей жизни – самого себя!
_______________________________________________
В системе координат Вы видите две оси: (горизонтальная) ось Х – это ось трансперсонального воздействия, (вертикальная) ось Y описывает индивидуальные воздействия. Обе имеют значения от -10 до +10 и пересекаются в поле V. В результате этого получается четыре квадранта.
[Небольшой экскурс: ни в одном из этих полей человек не находится и не живет только в одной точке, наоборот: наша позиция, сравнимая с облаком, постоянно меняется – в зависимости от обстоятельств, нашего расположения духа, вовлеченных людей и соответствующих (собственных или чужых) потребностей, требований, чувств или мыслей. Это относится ко всем полям. Но все же существуют «доминанты», то есть, например, склонность жить, чувствовать и действовать преимущественно в одном из этих полей – соответственно с более или менее ярко выраженными отклонениями и случайными переходами в другие поля.]
Поле I
Здесь мы, главным образом, определяемся и направляемся нашими индивидуальными параметрами, в то время как трансперсональные факторы вообще не играют никакой роли (или играют очень незначительную). Мы не считаемся ни с нашим окружением, ни с находящимися в нем людьми, сконцентрированы только на самих себе и посвящаем себя исключительно только своим желаниям, целям и потребностям. Это люди, для которых связь со своим окружающим миром – без разницы, по каким причинам – менее значима, или которые даже полностью отказались от нее. Здесь – чем больше мы уходим влево – существует опасность, что мы настолько сконцентрируемся на себе самих, что станем не способны к отношениям и работе в команде, то есть будем вращаться исключительно в своем собственном мире. Здесь нет места эмпатии и радости от того, чтобы делить себя (и свое мышление, чувствование и действие) с другими людьми и принимать во внимание их желания, потребности и предложения. Ультимативная форма выражения в этом квадранте (левый верхний угол) – эгоман, который наслаждается только самим собой, самовлюбленно-эгоистично использует своих окружающих и живет, неспособный к отношениям, только для самого себя.
Поле II
Находящийся в нем человек живет в МЫ, в консонансе и связанности со своим окружающим миром, ему присущи эмпатия и социальная компетенция. Он идет навстречу своему окружению, не отказываясь при этом от своей индивидуальности – в зависимости от того, где именно он пребывает в данном поле.
В ультимативной форме (в правом верхнем углу) мы находим здесь, с одной стороны, очень индивидуально (в мире своих собственных мыслей и чувств) действующего человека, который, с другой стороны, благодаря своей тесной связанности с окружением (трансперсональные данности) развивает высокую степень креативности и творческого духа, например, в качестве первооткрывателя или изобретателя.
В поле III мы найдем, главным образом, человека, управляемого (определяемого) извне и конформного системе, который – хорошо «выдрессированный», скромный и незаметный – живет в тесном союзе со своим окружающим миром, ведь этот мир дает ему защиту и безопасность. Правда, из-за этого такой человек слишком часто забывает о своих собственных потребностях, желаниях и мечтах (если он вообще позволяет себе их иметь). Он живет в постоянном диссонансе со своим собственным миром чувств и мыслей, но своим окружающим миром он воспринимается приветливым и отзывчивым, приятным и «не требующим особого ухода. Споры и разногласия пугают его, поскольку он вообще в более или менее высокой степени определяется и управляется страхами не справиться и страхами потери. Проблемы он обходит стороной – в ущерб миру своих чувств и мыслей. Он скорее потеряет самого себя, чем откажется от контакта и близости со своим окружением. Ему присуще поведение попутчика, что, правда, когда-нибудь (рано или поздно) отрицательно сказывается на его здоровье и на его душевной и эмоциональной жизни. ТЫ и ВЫ стоят для него на переднем плане – намного опережая Я и здоровое МЫ.
Когда-нибудь на его долю выпадает (порой сомнительная) «честь»: после, главным образом, трансперсонально определяемой, жертвенной жизни его причисляют к лику святых.
В поле IV (поле имперсональности) живет человек, отчужденный как от самого себя, так и от своего окружения: он не уживается ни с самим собой, ни со своими близкими и не может обращаться ни со своими, ни с чужими потребностями. В конце концов такому человеку, если он вовремя не обратиться за помощью (и будет смещаться все глубже в левый нижний угол), грозит опасность сорваться в роль разрушителя (например, террориста-смертника), поскольку у него отсутствует хоть какая-то связь как со своим окружающим миром, так и с собственным МыслеЧувствоДействием.
Остается поле V, точка пересечения обеих осей.
Это «поле абсолютной пустоты» знакомо каждому, кто уже хоть раз в жизни оказывался в состоянии глубочайшего отчаяния, страха или опасности, ощущал себя совершенно растерянным и беспомощным или переживал большой кризис. В этом поле почти все остальные определяющие факторы нашей жизни утрачивают свое значение: мы чувствуем себя буквально отброшенными в «ничто», в пустоту.
Но это поле может быть также исходным пунктом для поворота, началом совершенно нового ориентирования, оно может позволить нам планировать и развивать абсолютно новые жизненные сценарии, причем тогда мы порой по-новому сортируем и формируем как наше окружение, так и собственное МыслеЧувствоДействие.
Помимо больших полей I-IV существуют еще также «смешанные зоны». Эти коридоры, с одной стороны, показывают, что два расположенных рядом поля влияют друг на друга, и наше МыслеЧувствоДействие определяется воздействиями как из одного, так и из другого поля. С другой стороны, эти «коридоры» поясняют, что непоколебимые разграничения существуют лишь в редких случаях, и мы гораздо чаще перемещаемся в «смешанных зонах», чем в отдельных полях.
Давайте начнем с верхнего коридора между полями I и II. Это (можно было бы сказать «идеальное») поле – доминантная сфера жизни человека, который, с одной стороны, объявил самого себя центром своей жизни, а, с другой стороны, постоянно – иногда больше, иногда меньше – помнит также о своем окружении, вовлекая его в свой жизненный ритм (со всеми его содержаниями). Здесь мы найдем педагога (paed agoin с греч.: сопровождаюший в пути, спутник, напарник по играм), который с таким же удовольствием учит, как философ («друг знания, мудрости») – постоянно учится. Благодаря эмпатии к окружающему миру и проясненному представлению о себе он психологически чисто, раскованно и бесстрашно обращается как с собственными мыслями и чувствами, так и с мыслями и чувствами своего окружения. Сомнения и страхи окружающего мира мало воздействуют на него. Он развивает идеи и видения и стремится воплотить их как цели. Порой мы встречаем здесь даже утописта, который – по ту сторону мира представлений своего окружения – имеет мужество представлять себе вещи, еще отсутствующие в поле зрения остальных. Для него практически нет «невозможного», и за это его окружение восхищенно-насмешливо называет его «преобразователем мира».
В коридоре между полями II и III мы находим нормированного среднестатистического человека, который, с одной стороны, хотел бы получить от жизни чуть больше, а, с другой стороны, постоянно задумывается о том, как это будет воспринято его окружающими, его близкими. За этим таятся порой большие страхи не справиться и страхи потери, которые «живут» и закреплены, главным образом, в поле III.
Человек в этом коридоре живет как лишь в редких случаях выделяющийся среднестатистический человек – лениво и комфортно, для своего окружающего мира он – неопасный, отзывчивый и приятный, но как самостоятельную личность его вряд ли кто-то действительно воспринимает. Ему достаточно раз в жизни выйти из роли привычности (благодаря особому умению, специальным профессиональным знаниям и т.п.) и оказаться в «свете рамп». В остальном он скорее будет оставаться скромным и «в стае», незаметным и приспособленным. Он вливается, тихо ворча или громко ругаясь за стойкой любимого бара, в смесь окружающей его культуры и в знакомое и близкое ему сообщество.
В коридоре между полями III и IV все выглядит довольно драматично: здесь мы находим людей, которые часто со времен своей ранней юности никогда не учились развивать и позволять себе иметь собственные взгляды, мечты и цели. Здесь мы находим «идеальных» жертв для всякого рода идеологий/религий (склонность к религиозности). Эти люди с отчаянием стремятся к завязыванию личных связей и ищут возможности влиться в какое-нибудь сообщество, но постоянно терпят неудачи из-за своих страхов потери и страхов не справиться, при этом они снова и снова чувствуют себя отверженными, оставленными без внимания и использованными. Они эмоционально и интеллектуально коррумпированы и становятся жертвами (или в лучшем случае мучениками).
Остался коридор между полями I и IV. Здесь мы найдем человека, отчужденного от своего окружения, главным образом, внутренне ищущего свою самобытность, то есть занимающегося самим собой, в потусторонней духовности, который при этом не соскальзывает в ревностную религиозность и не ведет себя как фанатик. В тихой отрешенности от мира он ищет в своем Я объяснения непонятному, мечтает о «лучшем мире» – нередко как художник, писатель или поэт. Тесные личные связи для него скорее сомнительны и чужды либо незначимы: он занят собственной «борьбой за личную идентификацию» и поддерживает контакты с окружающим миром лишь в той мере, в какой это необходимо. Хотя для своего окружения он не совсем понятен, он безобиден и безопасен, поэтому ему не мешают. Здесь мы найдем многих деятелей искусства, которые порой (что вполне объяснимо) были поняты и оценены лишь спустя годы после смерти. Но по-настоящему счастливыми люди в этом коридоре не являются, поскольку человек (как «стадное животное») нуждается в чувстве связанности со своим окружающим миром и находящимися в нем людьми.
Вывод:
Эта модель мышления не может и не должна быть чем-то большим, чем помощью в том, чтобы лучше понять и научиться радостно и осмысленно осознавать в контексте окружающего мира себя и своих близких, процесс своего становления, собственное МыслеЧувствоДействие, чтобы в качестве свободного – от страхов не справиться, страхов потери и страхов боли – человека позволить своей индивидуальности максимально полно проявляться в собственной жизни.
Если это – признаюсь, довольно схематическое – представление хоть немного сможет Вам в этом помочь, я от всего сердца буду рад этому.
Х.-В. Граф
Перевод с нем. М. Назаровой
Наступні події:
__________________________
+380501543874
+380961266949
Ми у соцмрежах: